東：臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘，二十四，掃房日， 二十五，推煤鼠（應(yīng)該是糜黍，見北京篇“二十五，推糜黍”），二十六，去買肉， 二十七，宰公雞，二十八，白面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉著弟弟扭一扭
陜西：二十三、祭灶官，二十四、掃房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、殺只雞，二十八、蒸棗花，二十九、去打酒，大年三十兒捏餃兒，初一撅著屁股亂作揖兒！
東北：二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六燉大肉，二十七殺灶雞，二十八貼窗花，二十九去打酒，年三十包餃子。
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；煮八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一帶你滿街走。
詩(shī)詞
除夜
　　（南宋）文天祥
　　乾坤空落落，歲月去堂堂
端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”《說(shuō)文解字》載：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為端午節(jié)。 [9-10]
古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，午月午日謂之“重午”；而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午月午日，蒼龍七宿升至正南天位置，由于大火（心宿二）處在蒼龍的主體部分，因此這時(shí)大火星正懸在南方中天高位上，是龍飛升的節(jié)日，端午的兩大習(xí)俗均與龍有關(guān)，龍舟與粽籺分別隱寓蒼龍與心宿二（龍心），所以也稱為龍日節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)等等。 [10-11]
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
　　命隨年欲盡，身與世俱忘；
　　無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
元日
　　（北宋）王安石
　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
　　千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春晚
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，通常簡(jiǎn)稱“春晚”，是中國(guó)中央電視臺(tái)在每年農(nóng)歷除夕晚上為慶祝農(nóng)歷新年舉辦的綜藝性文藝晚會(huì)。1983年，央視舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)偶然事件。從文化發(fā)展的角度看，中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開創(chuàng)了電視綜藝節(jié)目的先河，且引發(fā)了中國(guó)電視傳媒表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方式等方面的重大變革。隨后，全國(guó)大大小小的地方電視。臺(tái)頻頻效法并力求創(chuàng)新。央視春晚涵蓋小品、歌曲、歌舞、雜技、魔術(shù)、戲曲、相聲劇等多種藝術(shù)形式，把現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前的觀眾帶入到狂歡之中，打造“普天同慶，盛世歡歌”的節(jié)日景象。 [61]
傳說(shuō)

在歷史發(fā)展演變中，端午習(xí)俗也注入了夏季時(shí)令的辟陰邪、祛病防疫風(fēng)尚以及賦予紀(jì)念歷史人物內(nèi)容。夏季是一個(gè)陰陽(yáng)二氣相爭(zhēng)、驅(qū)除瘟疫的季度，端午這天必不可少的也有“辟陰邪”與"祛病防疫"活動(dòng)。根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，午為陽(yáng)，重午為至陽(yáng)；午日太陽(yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，天地純陽(yáng)正氣極盛，陽(yáng)升陰退。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽(yáng)時(shí)分，最能辟陰邪；古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為“龍花會(huì)”，有“千載難逢龍花會(huì)”之說(shuō)。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異，端午在北方古人心目中是“毒日、惡日”。其實(shí)這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓古人逐漸形成避五毒、躲端午、熏艾、喝雄黃酒等習(xí)俗。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜糅了避邪、防疫等多地多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。其實(shí)，傳統(tǒng)民俗大節(jié)的形成并得以延續(xù)發(fā)展，因其蘊(yùn)含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，傳統(tǒng)節(jié)日重視神靈信仰與祭祀活動(dòng)，精神信仰是傳統(tǒng)節(jié)日的核心，維系著古老節(jié)日得以延續(xù)傳承。并非是挑個(gè)日子避邪防疫就能成為流傳千古的民俗大節(jié)，端午節(jié)由來(lái)于古人“避邪防疫”之說(shuō)，是后世對(duì)古老節(jié)日文化內(nèi)涵的誤解。 [14-1
傳說(shuō)在很早以前的古時(shí)代，有一種兇猛的怪獸，名字叫"年"，它生性非常的兇殘，平時(shí)都在深山密林中活動(dòng)，因?yàn)樗€喜歡吃人，所以人們對(duì)它非常的害怕；不過幸好"年"一般只是每次的歲末三十的那天晚上才會(huì)出來(lái)，傷人性命，破壞田園，所以人們一般都會(huì)在那天天還沒黑的時(shí)候就關(guān)上了自己家的門，一直不睡覺到天亮，到第二天開門鄰里就相互慶賀相安無(wú)事。在后來(lái)有一次偶然的事件中，人們發(fā)現(xiàn)了原來(lái)"年"對(duì)爆竹和紅色的東西非常的畏懼，于是從此每到除夕那時(shí)人們就會(huì)穿紅掛紅以示喜慶，并除舊迎新之時(shí)大放爆竹，后來(lái)"年"就再也不敢來(lái)了。這就是除夕的傳說(shuō)。在三十過后的那天就當(dāng)作是農(nóng)歷正月初一的春節(jié)，也稱為"過年"。
東漢之后，民俗“五月初五”被道教吸收作為臘祭日，為“三元五臘”之一。在《道書》中，地蠟節(jié)成為祭祀祖先與諸神的重要日子：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀玄祖。”據(jù)《天皇至道太清玉冊(cè)》與《云笈七箋》記載，五月初五名地臘，五帝攢會(huì)之日，此日五方大帝會(huì)于南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認(rèn)為一年中的幾個(gè)臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。 [19-21]
南北朝后端午節(jié)日賦予了紀(jì)念屈原的人文內(nèi)涵，從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上。據(jù)考，許多流傳至今的端午習(xí)俗與屈原毫無(wú)關(guān)系。但千百年來(lái)，屈原已廣泛深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。 [22-23]
端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行隆重的民俗大節(jié)。在端午節(jié)時(shí)古人以熱鬧的龍舟表演、歡樂的美食宴會(huì)慶賀端午，古代文獻(xiàn)記載慶祝端午節(jié)的非常多，許多古人在詩(shī)詞中描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。過端午節(jié)，是中國(guó)人自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。端午節(jié)習(xí)俗甚多，各地過法雖不盡相同，但扒龍船、食粽子是普遍習(xí)俗。傳承至今，端午節(jié)各種習(xí)俗活動(dòng)仍十分盛行。每年端午節(jié)前后，包粽子、掛艾草與菖蒲、扒龍船、九獅拜象、游旱龍等等諸多特色節(jié)慶活動(dòng)在全國(guó)各地展開，既有傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)又有創(chuàng)新元素，可謂各
俗活動(dòng)
民俗活動(dòng)
民俗活動(dòng)
端午節(jié)習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。習(xí)俗主要有：扒龍船、食粽子、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端午浴（浴蘭）、放紙鳶、蕩秋千等等。除了這些常見的習(xí)俗以外，不同的地域還有一些獨(dú)具特色的端午習(xí)俗，比如系百索子、贈(zèng)香扇、曬百日姜、掛黃葛藤、畫額、佩香囊、佩長(zhǎng)命縷、拴五色線、采藥制茶、立蛋、比武、擊球、躲端午、佩豆娘、貼五毒圖、游旱龍、劃喜船、打午時(shí)水、浸龍舟水、九獅拜象、放紙龍、點(diǎn)艾條、薰蒼術(shù)、搶青、馬拉溜、掛鐘馗像、品花宴等等；不同地域的特色節(jié)慶食品還有諸如吃五黃、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、飲菖蒲酒與雄黃酒、飲午時(shí)茶等等習(xí)俗。有趣的是，無(wú)論是視為天地純陽(yáng)正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病，還是視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒，其掛艾菖、熏艾、藥水浴等等習(xí)俗均相通。自古傳承下來(lái)的很多端午習(xí)俗均有“驅(qū)邪”及“祛病防疫"的內(nèi)涵，如掛艾草與菖蒲、拴五色線、沐蘭湯、點(diǎn)艾條、薰蒼術(shù)、飲蒲酒等等習(xí)俗。 [26-27]
扒龍舟
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，全國(guó)各地在端午節(jié)均有舉行各種慶賀端午的節(jié)慶活動(dòng)。端午習(xí)俗主要有食粽子與扒龍舟。食粽子之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)盛行不衰。扒龍舟在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛并形成了國(guó)際比賽。端午節(jié)在世界上影響廣泛，受端午文化影響的國(guó)家分別有韓國(guó)、日本、新加坡、越南、美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等等。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。 [1-4]
端午節(jié)是古已有之的民俗大節(jié)，起源于中國(guó)，比韓國(guó)的江陵端午祭早，最初是我國(guó)古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族以龍舟競(jìng)渡形式祭龍祖的節(jié)日。亦有起源于惡月惡日、夏季時(shí)令、蓄蘭沐浴以及紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等說(shuō)法。總的來(lái)說(shuō)，端午起源于我國(guó)南方百越，把五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。 [5-7]
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。 [

歷史淵源
端午節(jié)
端午節(jié)
端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。龍圖騰是古越人的原始信仰，源于天象崇拜。上古時(shí)代，人們以天象的空間變化來(lái)標(biāo)示一年四季時(shí)間變化。人們觀察到蒼龍七宿這條巨龍，春季于東方抬頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季于北方隱沒；蒼龍七宿的出沒周期與一年周期相一致。古越人選擇在端午舉行龍圖騰祭祀與蒼龍七宿正處南中的季節(jié)天象有關(guān)，仲夏午月，龍星升至正南天高位，是龍氣旺盛之時(shí)。即如《易經(jīng)·乾卦》中所說(shuō)：“飛龍?jiān)谔臁保藭r(shí)龍星既“得中”又“得正”，寓意大吉。端午祭龍習(xí)俗體現(xiàn)了古人“天人合一”的自然觀，反映了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化內(nèi)涵。 [9-12]
據(jù)近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游以南廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存，該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族——史稱百越族（古越族），出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祀龍祖的節(jié)日。自秦漢后經(jīng)過兩千多年的歷史發(fā)展，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族；因此，端午節(jié)成為了全中華民族的節(jié)
端午習(xí)俗起源于古代禊禮2019-05-03 12:05
端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五，又叫五月節(jié)，是一個(gè)流傳較廣的民俗性節(jié)日。相傳愛國(guó)詩(shī)人屈原在這一天投江殞身，端午節(jié)便被染上了愛國(guó)主義的色彩，有了紀(jì)念的意味。然而，端午節(jié)的習(xí)俗起源于古代禊禮。...詳情
內(nèi)容來(lái)自
中文名 端午習(xí)俗 英文名 Dragon-boat festival custom 別 稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)等 節(jié)日時(shí)間 農(nóng)歷五月初五 節(jié)日類型 中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一 流行地區(qū)中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó) 節(jié)日起源 天象崇拜、龍圖騰祭祀 節(jié)日活動(dòng)扒龍船、掛艾草菖蒲、放紙鳶等 節(jié)日飲食粽子、五黃等 節(jié)日意義 傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
目錄
1 節(jié)名由來(lái)
2 淵源發(fā)展
? 歷史淵源
? 發(fā)展演變
3 民間習(xí)俗
? 民俗活動(dòng)
? 節(jié)慶飲食
? 端午祝福
4 各地特色
? 國(guó)內(nèi)
? 國(guó)外

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