隸屬于建筑裝飾的磚雕雖內容豐富，題材廣泛，但在內容的選擇上不是隨意拈來，唯美是圖的，而是十分注重題材的人倫性表現和社會教化意義，具有一定得象征性和教育性，而且還蘊藏著深層的文化積淀，它們用生動具體的形象語言表述著嚴謹、縝密的理性思考，體現著先紊儒家的思想，其理論核心既仁愛。儒教學說以三綱五常為主要內容，三綱為：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱：五常為：仁、義禮、智、信。至漢武帝時，儒教被推崇為國教，成為封建社會的主流文化的文人學者世世代代為儒家學說所浸潤，歷代相傳，因此在建筑，尤其是其細部的雕琢設計中，借圖案的寓意或諧音表達主題，將自然物象和對生活的愿望、理想加以主化，滲透若儒家思想價值觀和傳統的道德標準，體現出深刻的文化思想性。經過幾代人的努力形成了“官、賈、儒“的格局，因此也形成了”磚雕”內容形式的豐富多樣和審美格調的自成一體，更直接地表現封建社會的道德和文化觀念，并且把審美的情感和道德融合在一起，把枯燥的說理、教育化為藝術的啟迪和引導，美學成了學的附庸。*二種是位于大門外面的照壁，這種照壁座落在胡同對面，正對宅門，一般有兩種形狀，平面呈“一”字形的，叫一字照壁，平面成梯形的，稱雁翅照壁。這兩種照壁或單立于對面宅院墻壁之外，或倚砌于對面宅院墻壁，主要用于遮擋對面房屋和不甚整齊的房角檐頭，使經大門外出的人有整齊美觀愉悅的感受。應用廣泛的場景莫過于大門附近，如果一座四合院只建造一座照壁，那么肯定建在大門。就四合院磚雕影壁與大門的關系而言，一般從空間位置劃分，主要有三種:大門內、大門外和大門兩側。四合院大門內的磚雕影壁，更準確的應該稱之為照壁，簡言之就是門內照壁、門外影壁，只是民間多混淆，一般不大細分，統稱為照壁或者影壁。這種影壁非常常見，一般設在四合院東廂房南山墻位置。單建造的，稱為影壁。從形式而言，比較常見的有三段式、八字形、一主二從的等等，無論皇宮**還是民間商人大院，都有這類照壁的身影。因為是進門所看到的處景，所以中國四合院中大門正對的內院照壁是裝飾的重點。除了其大的裝飾作用，還有實用價值。中國四合院都講究安靜與私密，不能讓路過的人一眼就望穿大門內景。為了院內之隱、院外之避，就需要一道照壁，后來才逐漸裝飾得繁縟起來。唐語河南分公司四合院大門內的巨幅照壁就屬于此類，三段式的照壁，磚雕照壁中間為雙龍戲珠，兩側裝飾有夔龍紋，照壁前方左右各有一棵盤虬臥龍的古松，中間是水池和噴泉。四合院大門外磚雕影壁今天已經非常**，即使清朝民國時期的四合院也不怎么常見，只有像大官貴族的**，大門之外才設立一座氣派非凡的影壁。就像之前熱播劇《老九門》的二爺二月紅的**大門對面，就有一處五彩斑斑的影壁，每次出門都能望到。這類影壁十分尊貴，是崇高地位的象征，非一般社會中有錢的富商所能設立，必須還要有尊貴的社會地位，所以十分少見。大部分照壁從整體外形來看，多為整齊的一面墻體，但也有一些照壁不是這樣簡單的形體。有的建筑大門對面的照壁呈八字形向內收進，增加了門前廣場的內聚力。有的照壁將兩邊向內收進的部分壁**降低，使整座照壁形成一主二從的形式。也有的干脆將照壁分成三段，中間大，兩邊小，有主有從，避免了照壁過長而缺乏變化的缺點。

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