中醫(yī)體質(zhì)辨識儀《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人體感受邪氣致病后，疾病的發(fā)展、變化、轉(zhuǎn)歸也會(huì)因體質(zhì)的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢。 相同致病因子作用于不同類型的體質(zhì)可以出現(xiàn)不同的證候。《素問.通評虛實(shí)論》中就明確提出“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”。《素問.風(fēng)論》中指出，同樣是“風(fēng)邪”傷人，遇到肥胖體質(zhì)就表現(xiàn)為“熱中而目黃”，遇到消瘦體質(zhì)，就表現(xiàn)為“寒中而涕出”。《素問.痹論》中說，同樣是身患痹證之人，陽虛體質(zhì)者“陽氣少..

體質(zhì)是對個(gè)體身心特性的槪括，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，在內(nèi)外環(huán)境的影響下，在生長發(fā)育的過程中形成的個(gè)性特征。它通過人體形態(tài)、功能和心理上的差異性表現(xiàn)出來，全面地體現(xiàn)在人體形態(tài)和功能的各個(gè)方面。 人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把六腑、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體，以精氣血津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，完成統(tǒng)一的功能活動(dòng)。 中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)認(rèn)為，體質(zhì)實(shí)質(zhì)上是通過組織器官表現(xiàn)出來的臟腑精氣血陰陽..

中醫(yī)體質(zhì)辨識表明，精氣學(xué)說是有關(guān)宇宙生成及發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)思想。其主要內(nèi)容包括： ①精氣是宇宙的本原，宇宙是一個(gè)萬物相通的有機(jī)整體，宇宙中的一切事物都是由精或氣構(gòu)成的，宇宙萬物的生成皆為精或氣自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，精或氣是構(gòu)成天地萬物包括人類的共同原始物質(zhì)。 ②精氣是存在于宇宙中的活動(dòng)力很強(qiáng)、運(yùn)行不息的精微物質(zhì)。由于精氣的運(yùn)行不息，使得由精氣構(gòu)成的字宙處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中。自然界一切事物的紛繁變..

體質(zhì)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的理論槪念，也是人們生活中關(guān)注健康的主要表述內(nèi)容，它是人類在生命體驗(yàn)過程中，受先天遺傳和后天環(huán)境的影響，而產(chǎn)生具有形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面，綜合的、固有的一些特質(zhì)。 體質(zhì)是一種按時(shí)相展開的生命過程。“生命過程論”認(rèn)為，體質(zhì)是一種按1時(shí)相展開的、與身體發(fā)育同步的生命過程。每一個(gè)個(gè)體在其自身的發(fā)育過程中要經(jīng)歷不同的體質(zhì)階段，從幼年（稚陰稚陽）一青年（氣血漸..

中醫(yī)體質(zhì)辨識研究表明：體現(xiàn)人體體質(zhì)特征的重要部分一人體形態(tài)結(jié)構(gòu)，它包括外部形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)（臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等）。依據(jù)中醫(yī)學(xué)中的“司外揣內(nèi)”，內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)結(jié)構(gòu)是一個(gè)有機(jī)的整體，外部形態(tài)結(jié)構(gòu)是人體體質(zhì)的外在表現(xiàn)，而內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)則是人體體質(zhì)的內(nèi)部基礎(chǔ)。從醫(yī)學(xué)的角度分析，外部形態(tài)結(jié)構(gòu)最為直觀，因此，備受古今中外體質(zhì)研究者重視。形態(tài)結(jié)構(gòu)在內(nèi)部結(jié)構(gòu)完好、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，主要通過身體外形體..