第三集:穿越草原，踏上圣土
在西突厥可汗華麗的大帳內，玄奘沒有想到的是，身為高昌王的兄弟和大唐高僧，可汗對自己非常熱情，并派人護送他穿越廣袤的西突厥帝國。在信仰拜火教的撒馬爾罕，玄奘用一晚上的時間講解佛法，并改變了國王的信仰。從此之后，這個國家消除了宗教之間的偏見，佛教重新興起。離開撒馬爾罕之后，西行的隊伍來到了"活國"，可玄奘沒有想到，一場陰謀正在醞釀之中。
公元628年，玄奘在"活國"親歷了一場人倫慘劇，國王的新王妃串通國王的兒子謀殺了國王，攫取了王位。
玄奘的隊伍在"活國"滯留了一個多月，便又踏上了西行的旅途。他們穿過迦畢試國來到了貴霜帝國，并在那里體驗了佛的榮光。渡過了印度河之后不久，他們來到了佛教曾經著名的圣地犍陀羅國，可佛教在犍陀羅已然凋零。
公元631年的春天，西行的玄奘來到了恒河，在這里玄奘將遭遇了西行以來危險的一次劫難。

一集:亂世孤旅，絕域求生
公元七世紀，大唐僧人玄奘踏上了絲綢之路。他要前往遙遠的西方，尋求佛法。玄奘在洛陽的佛寺中長大，一個偶然的機會，他在一個異邦的高僧身上體悟到印度佛學的智慧，感受到佛學發源地的魅力，便萌生了西行的想法。當時大唐立國不久，帝國的安全仍然沒有徹底解決，西行計劃多次受阻，直到公元627年，玄奘才從瓜州出發，踏上了西行之路。正在這個時候，一件意想不到的事情又發生了。
公元627年秋，大唐的邊塞瓜洲，玄奘私自出境，面對一望無垠的沙海莫賀延磧，眼中大隊的士兵若隱若現，妖魔鬼怪繞人前后……在漫漫的黃沙中，救命的水早已蕩然無存，昏昏迷迷中生命正在漸漸地遠去……寧可向西而死，絕不東歸而生，奇跡的降臨拯救了玄奘的性命，而高昌王的國書又打亂了玄奘西行的計劃。高昌王究竟是個什么樣的人?等待玄奘的又是什么命運呢?

以色列是沙漠之國，國土面積的75%是沙漠，沙漠既給他們以生存威脅，也使他們受益匪淺。充分利用沙漠光能，以色列成功地發明了沙漠溫室技術，生產出高質量高效益的農產品。沙漠溫室突出的優勢:一是充分利用了光能，二是自動控制，植物生長光合需要的水、肥、光、熱、二氧化碳、氧氣等因素都通過計算機實現了自動控制。因此，生產的蔬菜、花卉、水果或者是魚，質量都是一流的，在市場上也有很強的競爭優勢。他們的太陽能研究及應用技術在世界上處在領先地位，取得了巨大的成功。目前太陽能在民用取暖、熱水供應或農產品生產應用等方面已十分普及，居民建筑都配置了太陽能供熱裝置，全國居民生活用熱水、取暖、照明等大都通過太陽能解決。

第六集:嘔心瀝血，圓滿
公元645年，唐帝國的事業蒸蒸日上。在洛陽，唐太宗召見了玄奘，希望他寫一本西行見聞的書籍，并支持他翻譯佛經。從此玄奘白天翻譯經卷，晚上抽出時間為皇帝寫書。
公元648年，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中敕封玄奘為佛門，并次表達了對佛教的支持態度。這一年，佛教開始復蘇，大唐也達到了鼎盛。
公元652年，在唐高宗的支持下，大慈恩寺營建了著名的大雁塔，用來保存玄奘取自印度的經卷和佛像，為了心中的佛法，玄奘可謂苦心積慮。
作為一個高僧，玄奘希望利用自己與皇室的關系，為佛教徒爭取多的生存空間。玄奘懇求唐高宗廢除"先道后佛"律法，高宗斷然駁回。過度的操勞使玄奘的身體每況愈下，但玄奘依然堅持翻譯了規模大的佛經--《大般若經》。
公元664年二月五日夜晚，玄奘安詳地離開人世。
在中國佛教史上，玄奘繼往開來，承前啟后的一代宗師。他留給中華民族的，除了佛教方面的精神財富，多的是一種精神，一種對理想永不放棄、對信念始終堅持的民族精神。

莫高窟還是一座名副其實的文物寶庫。在藏經洞中就曾出土了經卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，藝術高，可惜由于當時動蕩的社會以及腐敗的明清政府，加上道士王圓箓的疏于管理，這些寶藏幾乎被悉數盜往國外。現在莫高窟對面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌藝術陳列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的觀賞內容加豐富多彩。
曾對世界很多國家開發利用沙漠資源情況進行長期考察的聯合國防治荒漠化公約中國執行委員會秘書處國際合作處楊有林處長指出，以色列、美國等不少發達國家都在開發利用沙漠風能、光能和熱能等天氣氣象資源上取得了成功。據楊有林介紹，美國重視順應自然，充分利用荒漠地區的豐富資源，創造巨大經濟。從1980年開始美國就在棕櫚泉地區開發沙漠風力資源，這一地區風速高達到每小時120英里，是干旱荒漠地區的入風口，詩人說"這里很少刮風，一年只刮兩次，一次刮半年"，可見365天都有大風。美國在此已安裝了4000多臺風力發電機，設備都新了四代，全年總發電量達到8億千瓦。每1千瓦風力發電機組的投資是1000美元，而開發核電投資為5000美元，可見其經濟;并且風力發電有可再生、無污染的顯著特點。風力發電不僅給美國創造了巨大財富，同時由于有了風力發電，當地人就沒有必要去亂樵荒漠植被作為燃料，減少了對荒漠植被的破壞，間接地防止了荒漠化。
?莫高窟俗稱千佛洞，是一座距今2000余年、內容豐富、規模宏偉的石窟群，是我國也是世界上現存規模宏大、歷史長久、內容豐富、保存完好的佛教和石窟藝術寶庫。我國四大石窟之一。開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現存歷代營建的洞窟共735個，分布于高15－30多米高的斷崖上，上下分布1—4層不等。分為南、北兩區，其中南區是禮佛活動的場所，現存有北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、回鶻、西夏、元各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時代木構窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。北區的243個洞窟（另有5個洞窟已編入北區492個號中），是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，內有修行和生活設施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。
第四集:隨風而逝，西天取經
當玄奘沿恒河而下的時候，他被外道的強盜劫持，奇跡再次降臨，玄奘難以置信地逃過了這場劫難。
公元631年的夏天，32歲的玄奘終于抵達了佛陀的故鄉--迦毗羅衛。在佛祖誕生的地方，佛祖涅盤的地方和佛祖初轉法輪之地，玄奘發現這些地方都已人煙稀少，僧侶罕見。當玄奘來到了佛陀成道的大菩提寺時，菩提樹旁的菩薩像已經被土埋到了胸口，一向意志堅定的玄奘再也無法控制自己的情緒，佛教的衰敗令他難以承受。
公元631年的秋天，玄奘終于抵達西行的目的地--那爛陀。在這個高僧云集的寺院，彌漫著其濃厚的學術氛圍，培養了數以萬計傳承佛法的學者。來自遙遠大唐的高僧，受到了其崇高的待遇，百歲高齡的戒賢法師還專門為玄奘開講《瑜伽師地論》，那爛陀嚴謹而開放的學術氛圍，令玄奘非常欣慰。
玄奘在那爛陀苦學習了五年，西行求法的使命已經完成，玄奘渴望立即返回大唐。而一次次不期而至的辯經，成為了大的障礙。

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