“農戶+農戶”開發模式“農戶+農戶”的農家樂開發是農民對企業介入鄉村旅游開發有一定的顧慮，大多農戶不愿把資金或土地交給公司來經營，他們更信任那些“示范戶”。在“示范戶”的帶動下，農戶們紛紛加入旅游接待的行列，這種開發通常投入較少，接待量有限，但鄉村文化保留最真實，游客花費少還能體驗最真的本地習俗和文化，是最受歡迎的農家樂形式。但受管理水平和資金投入的影響，通常旅游的帶動效應有限。

東漢建立以后，四川的經濟文化繼續發展，它的烹飪文化開始表現出自己的特色。第二節里介紹的忠縣東漢墓葬中的“庖廚俑”說明了蜀烹飪的成熟景象，其中水餃的出現尤其應該引起我們的注意。水餃應該理解為餛飩的變種，兩漢時期餛飩被稱為“餦餛”，是通稱“餅”的一種，或者叫做湯餅。東漢劉熙《釋名》“餅”中已提及“蒸餅、湯餅、蝎餅、髓餅、金餅、索餅”等餅類，但我們并不能準確理解湯餅的含義，我們只知道，餛飩或者水餃應該是小麥去麩以后的面粉制作成的，要求面粉加工質量很高，由此我們可以推測至遲在東漢時期，農家樂，四川地區的農業加工技術和中原地區一樣，已經發展到相當的階段。饅頭，成都農家樂訂餐，或稱“曼頭”，作為一種方便面食，應該是上面所引《釋名》句子里所謂“蒸餅”的一種，在東漢末已經出現了，三圣鄉農家樂訂餐，但為什么要被高承歸之于蜀漢諸葛亮的發明？這里除了名人效應以外，可能還因為蜀地曼頭首創加入肉餡，而且在形狀上略似人首的緣故，和劉熙時的蒸餅當有所不同。魏晉時候可能托名曹操的人寫的《魏武四時食制》談到當時巴蜀的烹飪，成都農家樂電話，說：“郫縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬”；說黃魚“大數百斤，骨軟可食，出江陽、犍為。”還提到“蒸鲇”，可見當時巴蜀地方已有清蒸鯰魚的菜式了。不管怎么說，都說明了巴蜀地區的烹飪水平在東漢末、三國時期有了相當的提高，并且以“喜著飴蜜”為中原所知，后來在東晉時期，再次為常璩的“尚滋味、好辛香”所確定。

三圣鄉農家樂電話、東籬麗園農家樂(已認證)、農家樂由錦江區東籬麗園農家樂提供。錦江區東籬麗園農家樂（）是四川 成都 ,賓館、餐飲的翹楚，多年來，公司貫徹執行科學管理、創新發展、誠實守信的方針，最大限度的滿足客戶需求。在東籬麗園農家樂領導攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創東籬麗園農家樂更加美好的未來。

錦江區東籬麗園農家樂成立于2013年，位于國家AAAA級旅游風景區三圣花鄉東籬菊園，三圣鄉白鷺灣濕地公園旁，現擁有員工15人，是成都柴火雞、成都烤全羊、成都自助燒烤、聚住宿、餐飲、娛樂、會議、休閑娛樂，大型垂釣為一體的大型農家樂。東籬麗園農家樂-----休閑、度假、會議、聚會爬山、游湖、呼吸難得的新鮮空氣，距離成都6公里，河邊茶園、有山、有水、休閑度假、朋友聚會，大能舉辦100人的會議和培訓活動，東籬麗園農家樂在設計上，充分考慮了水系特色和植物的生態性，實現了生態與環境的協調和科學與藝術的統一。我山莊主要面向現代都市人群推出一種體驗式旅游項目。使人們樂在幽靜的山水、迷人的田園風光、樸實的農家裝飾、舒適的休閑娛樂、文明的接待氛圍中，使人感受自然、回歸自然、獲得一種心曠神怡。人在其中，頓覺曲徑通幽、心情舒暢、身心格外放松。古語云：“玲瓏繞竹澗，間關通槿藩；夜聞竹澗靜，曉望林嶺重”。集種、養、游、品于一體，既有山野特色，又有休閑功能，也可觀賞田園風光，品味農家樂趣，體驗種養生活，陶冶情操的理想場所。東籬麗園農家樂以熱情的服務，低廉的價格，歡迎您的到來。 　　承接大型婚宴，壽宴，滿月宴,自助燒烤，烤全羊、旅游團隊餐，會議接待餐，內設空調機麻包間,優美的環境，可口的菜肴熱情周到的服務歡迎您的光臨！