逢年過節,中國人都重視禮尚往來,避免不了要送禮,當然,潑墨山水畫,在社會交往過程中,我們都應該掌握一些辦事送禮的學問,得體的禮品,既可以令對方欣然接受,又能體現出送禮一方的品位與涵養,同時,恰當的禮品巧妙地蘊涵了送禮者的思想感情,水墨山水畫,進而使雙方不必言語便能心靈相通。所以說,送禮也是一門學問,就看你怎么去把握了。
學問一:送禮應考慮輕重得當
學問二:送禮應選擇恰當的時機
學問三:送禮應了解風俗禁忌
學問四:送禮既要迎合對方興趣又要有意義
禮物是感情的載體。任何禮物都表示送禮人的特有心意,或酬謝,西安山水畫,或求人,或聯絡感情,或商務往來所需等。因此,禮品必須與送禮人的心意相符,并使受禮者感到禮物非同尋常,倍感珍貴。實際上,最好的禮品應該是根據對方興趣愛好選擇的,而又富有意義、耐人尋味、品質不凡且不顯山露水的禮品。與前述三點相比,在選擇禮品上符合后者的要求不是那么容易的。尤其面對目前禮品市場良莠不齊,大同小異的狀況送禮確實是件耗時耗力的事。
送禮送文化,送禮送真情,把一份真誠的禮品送給收禮者,自己感覺有面子,對方也感到被尊重,喜悅與面子雙豐收,何樂而不為呢?
中國畫既非純粹的客觀化寫實又非單純的主觀化浪漫,而是采取一種觀念化寫意的表達方式,之所以走上這條道路,主要緣于它自身的觀念化 選擇和哲理化傾向。中國繪畫自秦漢以后逐漸走向遠離世俗的邊沿化哲理性道路,山水畫圖片,進入一種創造性的融合狀態,從而使得中國畫觀念中的許多命題實際上就是 哲學化的命題,同樣地,中國哲學的主要命題也成為了中國畫的主要命題。
中國哲學無論儒墨老莊以及佛教禪宗極端重視感性心理和自然生命,這些在“天人合一”中都 有著原則性的反映。因此,“天人合一”是中國傳統哲學對天人關系上的一種歷 史性的總結和文化性的概括,有著堅實的現實基礎和存在的合理性、必然性,從 本質上看它是一種追求主客觀和諧統一的哲學方式。中國畫觀念如果失去這樣一 個支撐點,將很難進入一個更高的藝術境界,反過來講,正是因為中國畫觀念中有意識地融入了“天人合一”的哲學因素,才使得中國畫逐漸擺脫羈絆,得以進 入極高的哲理化藝術境界。我們說中國畫具有極強的觀念性,主要就在于它所體 現出的獨特“天人合一”哲理化藝術境界上,哲理性最終成為了中國畫觀念發展的內在動因。
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