? ? ???人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會游移不定，氣隨身走，場從意愿。人死以后生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在，讓死氣變成生氣。

? ? ??晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺的一種能量。

中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象：又分陽宅風水，好的墓地 ，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風水，墓地，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國風水對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論派系盡管在歷史中形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。古代中國人民常說：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，風水佳的墓地，是事儼雅，乃為上吉。”這是把住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅與人都是很重要的。

? ? ? 鄭州購買墓地注意事項

? ? ? 在親人去世之后，人們都希望能夠為親人購置一塊好的墓地，能夠讓親人安息，所以選擇好的公墓陵園非常重要，同時也是表達對長輩的孝心，墓地陵園，但是在購買墓地的時候，也需要注意一些事項，以避免一些不必要的麻煩，以下幾點是一般需要注意的事項。

一，墓地土地是租用的還是購買下來的，土地合不合法。

二，墓地是否合法，要看有沒有工商、民政、土地部門頒發的東西。正規的墓地投資商，這些都是必須具備的，如果沒有這些，那就有可能存在問題。

三，要看墓地使用的石材，園區的綠化、環境、服務、管理、交通。

第四，是否出具正規手續。

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天賜福陵是經武陟縣天賜福陵公墓有限公司投資興建和管理的經營性陵園；它坐落于太行山南麓、黃河北岸的武陟工業園區，與鄭州隔河相望；陵園采用古典建筑藝術手法結合現代園林藝術特色打造而成，以其氣勢恢宏的山水勝景和厚重深邃的人文景觀而著稱；目前園區已初具規模，將建成一座集陵園、公園、生態園、紀念園為一體的一流園區，被廣大市民譽為“理想的人生后花園，靜美的逝者安息地”。